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April 05
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gAstrologie physiologique h
La melotesia zodiacale est la corespondance des signes du zodiaques avec les partie du corps humain et est universalement admise entre l'astrologie grecque, indienne, arabe et latine.
Traduction Giuseppe Bezza
Extrait de son traité d'Astronomia medicinalis.
Traduction Giuseppe Bezza
La melotesia des planètes est la correspondance des planètes avec les parties du corps et des maladies du corps humain.
gh
"Bonjour à tous. Mr HALBRONN, m'a demandé de parler des limites de l'astrologie médicale. Le sujet est aisé à traiter, car il y en a de nombreuses. Avant de rentrer dans le vif du sujet, je voudrais souligner un élément d'importance : en médecine, on soigne un être humain, et non un thème de naissance Il est clair que dans le domaine médical, peut être plus encore que dans bien d'autres domaines, l'astrologie se doit de ... : " au moins de ne pas nuire ! " . Une prudence déontologique est de mise. L'astrologie n'est là que pour évoquer des pistes et non pour établir des certitudes diagnostiques. Il serait catégoriquement désastreux, et déontologiquement indéfendable, de poser un diagnostique sur la seule base du thème de naissance. " Dr Duc Nguyen
Pour l'astrologie la notion de périodes ne se limite pas à la relation Terre-Soleil.
Elle est étendue à toutes les planètes : celles-ci entretenant une relation rythmique avec le zodiaque et la Terre....
______________________ Les inclassables connus ______________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
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Volguine (1903-1976)
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Fondateur d'un journal "Les cahiers astrologiques".
Il est l'auteur du concept des encadrements planétaires et le plus connu par son ouvrage sur les révolutions solaires.
L'Ésotérisme de l'astrologie par A Volguine(1903-1976)
1953 aux éditions Dangles réédition du CURA . Consultable online.
Liste de tous les numéros et possibilité de commander les articles.
En anglais:
Edition française: 1972
Edition anglaise: 1974
Téléchargeable en PDF | Hades
Entrevue d'Odile Schouten (élève de Hadès) lors de la première rencontre bordelaise d'astrologie, le 10 Mai 2008. Source Teleprovidence
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Hades
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gAstrologie Métaphysique h
Jean Carteret
21 août 2005
23 août 2005 approche métaphysique
2 septembre 2005 approche métaphysique
16 octobre 2005 approche métaphysique
3 novembre 2005 approche métaphysique
2 juillet 2006 approche métaphysique
gAstrologie horaire h
Canevas permettant de suivre pas à pas la méthode en astrologie horaire
Recherche sur l'origine de la voie combuste
Divers articles
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gAstrologie Védique h
Traité d'Astrologie Vedique.Traduction française Lucas Kurkowiak. Fichier PDF.
Nécessite l'inscription à la liste yahoo d'Astrologie védique de Marie-Christine Sciflet
Elle y consacre beaucoup de son temps et vous épaulera dans vos premiers pas.
Mots clés: Journal des Savants, astrologique, gnomon, lever héliaque, Ptolémée, Stanislas Julien, Hindous, sanscrit, Brahmagupta, longitude, Thot, calendrier luni-solaire, équinoxes, méridien, Hipparque, solstice d'hiver, nakshatras, calendrier chinois, Histoire de l'astronomie, Colebrooke
Comprendre le mécanisme de ces deux systèmes
Shyamasundara Dasa, Jyotish Sastri.Transcription par Gauda mandala Dasa.
Les bases pour s'initier à l'astrologie védique selon un système particulié de krushna.
Textes anglais traduits en français par Margarita Lettens.
Les planètes comme corps cosmique, Mysticisme dans Jyotish, Chaque seconde, une expérience, Sur Rahu, Amitiés et conflits planétaires, Dashas, ou périodes planétaires
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Narration d'une leçon d'astrologie Hindoue 1997
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Article issu d'un travail en cours.Transcription par Gauda Mandala Dasa.
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Parasara, sage de l’Inde vivant au 17e siècle, a mis au jour ce procédé pour le moins original mais dont une méthode similaire existait déjà au 13e siècle.Explications, tableaux et interprètations.
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On peut lire une série de thèses liant le karma aux Nœuds lunaires. J-F Faccin étaye différemment ces dires.Les Nœuds lunaires ne sont pas des corps visibles, mais des points d’intersection de l’orbite solaire (l’écliptique) et de l’orbite lunaire.....
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Published by the students of Sri Jagannath Center –Boston,
on the occasion of Guru Purnima: 21 July 2005.
Ayurveda en Jyotish Pas de liens valides Feeley Brendan est reconnu à l'échelle internationale auteur, conférencier, enseignant et consultant en Jyotish et de l'Ayurveda, et il a étudié l'affinité de ces deux sujets de plus de dix ans. Il détient des diplômes d'études supérieures en ingénierie et en psychologie et un doctorat en naturopathie et homéopathie. Il est le président du Sri Jagannanth Center - USA, un organisme dédié à la promotion et l'éducation des anciennes sciences védique . Il est également membre du corps professoral du Conseil américain des astrologues védiques (ACVA), de l'American Naturopathic Medical Association (ANMA),et du Conseil national de l'Association médicale ayurvédique (AMNA).
Il pratique le Jyotish et l'Ayurveda(astrologie médicale). Il est un maître de Jyotish de SJVC. Il a étudié les vedas depuis 1975 et il pratique le yoga de bhakti. Ce travail fait partie de son prochain livre sur « Jyotish et Ayurveda. » Les textes disponibles sur le web ne sont plus disponibles, après recherche, il semble que son livre annoncé n'est pas encore publié.
Jyotish Nouveau lien Ensemble de PDF en anglais
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L'Astrologie Aztèque _______________________
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| La civilization Maya
| La civilisation maya est une civilisation
précolombienne dont
l'influence géographique s'est étendue au sud-est
du Mexique (péninsule
du Yucatán), à l'ouest du Honduras et du
Salvador, au nord du Bélize et
au Guatemala. Apparue au troisième millénaire
avant J.-C., elle a connu
son apogée du IIIe siècle au Xe siècle
avant de connaître une décadence
progressive et de disparaître au moment de la
conquête espagnole au
XVIe siècle. Ses principales œuvres sont de nature
architecturale, avec
l'édification d'imposants temples et de pyramides, de nature
astronomique, comme en témoignent les multiples cycles du
calendrier
maya, et de nature mathématique, avec une
numération de position en
base 20 comprenant le zéro. |
La civilisation Aztèque
| À l'époque de
l'arrivée des Espagnols au début du XVIe
siècle, les
Aztèques étaient à la tête
du plus grand empire qui ait jamais existé
en Mésoamérique. Cette petite tribu
chichimèque faisant partie du grand
groupe des peuples de langue nahuatl était
arrivée fort tard dans la
vallée de Mexico après de nombreuses tribulations
et s'était fixée sur
un îlot du lac Texcoco. En un siècle, les Mexicas
(le nom que les
Aztèques se donnaient eux-mêmes à
partir du commencement de leur vie
sédentaire), avaient fait de la petite cité de
Tenochtitlan, située à
l'emplacement de Mexico, l'actuelle capitale du Mexique, une immense
métropole, qui dominait, avec les autres membres de la
Triple alliance
un empire s'étendant du territoire huaxtèque au
nord jusqu'à l'isthme
de Tehuantepec au sud. |
Qu'est-ce
que l'astrologie Aztèque?Cette astrologie, se base
sur le calendrier aztèque qui lui est indispensable.
J’ai donc
cherché à comprendre le fonctionnement du
calendrier aztèque qui est très complexe. Voici
les sites qui me semble fournir la meilleur explication.
Calendrier Aztèque Calendrier Aztèque Définitions Corrélation avec
notre calendrier
Le calendrier aztèque utilise deux
calendriers un solaire et l’autre sacré. L’année
solaire est de 365 jours et l’année
sacrée est de 260 jours Il convient
de remarquer que 52 ans font 52 x 365 =18980 jours mais que cela
correspond aussi à 73 années sacrées
de 260 jours 73 x 260 = 18980. Tous
les 52 ans il y avait coïncidence du calendrier
sacré et du calendrier
solaire (à quelques jours près compte tenu du
fait que l’année solaire
réelle comporte 365.2422 jours).
L’année qui commençait portait le
même nom dans les deux calendriers. A
la fin de chaque période de 52 ans, les aztèques
célébraient la fête du
Feu Nouveau, cette coïncidence des deux calendriers solaire et
sacré
portait le nom de « ligature des ans ». Il y a 20 signes quotidiens Il
y a 13 numéros
Pour le jour de
naissance, les
signes et numéros se côtoient formant les deux
premiers éléments du
signe. Cependant comme il ne sont pas en mêmes nombres, quand
la liste
des numéros est finie, elle repart au numéro 1.De
ce fait il y à un
décalage constant.
Autre ce
décalage, le calendrier aztèque se
base sur 52 ans = 13 ans X 4 , les « semaines »
sont basées sur les
treizaines qui sont la suite des signes quotidiens 1e +13=
14ème
+13=7ème +13= 20ème …et sont
également côtoyés par la liste des
numéros.
Et les
années de 4 : basées aussi sur les treizaines
mais
entre eux et côtoyés aussi par la liste des
numéros. Ex: Le roseau est la treizaine du lapin
en comptant 1roseau, 2silex, 3maison, 4lapin, 5roseau,
6silex…..
Ont attribuait donc
à chaque date 3 signes et 3
numéros. Autant dire que les combinaisons sont infinies.
Voici un site permettant de calculer les signes et numéro du
jour de naissance : Les signes sont les figures, les
numéros les points sur la gauche.
Au
préalable il faut choisir la corrélation voulue
Corrélation
avec notre calendrier
On
devrait pouvoir retrouver la même combinaison de signes et
numéros tous les 52 ans. Tout en cherchant
à comprendre le calendrier aztèque, autre que le
retour des mêmes signes et numéro tout les 52 ans
je me suis aperçue que par rapport à notre
calendrier, une constante existait tous les 84 ans. Qui semble
intéressante à étudier vu que
l’espérance de vie actuelle, est plus proche de
cet âge. Et me fait penser au cycle Uranus .Dans ce cas si,
nous retrouvons les mêmes signes à la
même date de notre calendrier. Seul le numéro de
l’année change.1-7-13-6-12-5-11-4-10-3-9-2-8 dans
cet ordre.
Marie-Luce
piette © | Articles
|
Découverte
de l'astrologie Aztèque .Découvrir ses signes en
ligne. Voir également le calendrier Aztèque de
Louis!
...un
labyrinthe quadrangulaire dans lequel se trouve un disque à
23 dents, que le chercheur Domingo M. Paredez a
décodé comme une
synthèse-clé des problèmes
astronomiques inextricables de la très précise
astrologie maya...
Divers
articles de Bruce Scofield, grand spécialiste
Américain de l'astrologie Aztèque.
Centre
d'étude des langues indigènes
d'Amérique | Les
peuples du soleil
Les
Mayas Voir en haut de page
Les
Incas
Voyage
au coeur de l'incroyable saga Inca,
de Cuzco à Machu Picchu, aux coins les plus
reculés de l'empire.
Des
archéologues cherchent à comprendre comment les
Incas ont réussi à
unifier un territoire aussi vaste et lui donner une
cohérence politique
et économique.
Contraints
de
maîtriser un environnement
particulièrement difficile, les Incas ont
développé un système original
et unique dans l'histoire de l'humanité.
Les
grandes
civilisations du Mexique
Ce
qui forme
aujourd'hui le
Mexique fut le lieu d'un développement continuel de
civilisations. Les
nombreux vestiges de villes en ruines, les pyramides spectaculaires et
les mystérieux monuments érigés par
les
peuples mésoaméricains témoignent
de la grandeur du pays. |
Cortès
le constitador 1/5 2/5
3/5
4/5
5/5
Les
crop circle
|
Les crop
circle et le calendrier Aztèque. Cela
tient-il la route ? Voir la video des nombreux crop circle.
Manifestement les innombrables variétés de dessin
non
aucun rapport avec les représentations aztèques.
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______________
Littérature
et biographie du 16ème siècle
__________________
_______________________________________________________________3ème
partie_____________________________________________________________________
|
Auteur
inconnu
|
Type : texte
imprimé, monographie
Titre(s) : La description d'un signe et
miracle qui a este veu au ciel, le 5e jour de decembre dernier, en la
ville d'Alttorff, au païs de Vuitemberg, en Alemaigne
[Microforme]
Edition : [Reprod.]
Publication : Cambridge (Mass.) :
Omnisys, [ca 1990]
Description matérielle : 1
microfilm ; 35 mm
Collection : French books before 1601 ;
118.7
Note(s) : Date d'éd. du
microfilm provenant d'un catalogue d'éditeur
Reproduction : Reprod. de
l'éd. de, Paris : A. Houic, 1578. [18] p.)
Sujet(s) : Astronomie
-- Ouvrages avant 1800
Notice n° : FRBNF37231361
Cote : NUMM-52808
Localiqation :
Bibliothèque nationale de France
|
| Florimond de Raemond (1540-1602)
Histoire
de la naissance, progrez, et decadence de
l'hérésie de ce siècle. Edition
1611 Les 8 volumes
sont disponibles au Centre des archives d'Agen en
Lot-et Garonne |
| John
Dee (1527-1608)  Biographie
La Monas Hieroglyphica,
composée à Londres,
et terminée en 1564 à Anvers par le Dr
John Dee, astrologue de la reine Elisabeth, est un petit
traité qui enseigne comment l'hiéroglyphe
mercuriel dérive du point central ou iod
générateur. Transcription web
|
Mysteriorum Libri Quinque An
Angelic Revelation of Kabbalistic Magic and other Mysteries Occult and
Divine revealed
to Dr. John Dee and Edward Kelly 1581-1583 Transcription web |
Ceux
qui en parlent
Clucas, Stephen, John Dee, 2006 Astronomy
and astrology
J.
French, Peter, John Dee, 1984
H. Clulee, Nicholas, John Dee's Natural Philosophy, 1988
R. B. Hort, W. P.
Swaison, Three famous occultists, 1993
M. R. James, List of manuscripts, 2003 |
| Ceux
qui en parlent:
Les guerriers de Dieux par Denis Crouzet, Pierre Chaunu Cap
II: Agoisse astrologique et genèse d'une conscience
prophétique |
Histoire comparée des
systèmes de philosophie,
considérés relativement aux principes
des connaissances humaines. Par Joseph-Marie Gérando
Edition:
2 Publié
par Ladrange, 1847 Notes
sur l'article: v.1 Copie
de l'exemplaire Université d'Oxford Numérisé
le 21 fév 2007 Chap V : Agrippa, Paracelse, Fludd
|
Par
Henry Hallam, Alphonse Borghers Traduit
par Alphonse Borghers Publié
par Ladrange, 1839 Notes
sur l'article: [VOL. 1] Copie
de l'exemplaire Bibliotheque cant. et univ. Lausanne Numérisé
le 7 jan 2008 |
Par
August Buck, Centre d'études supérieures de la
Renaissance Collaborateur
August Buck Publié
par Vrin, 1964 ISBN
2711606805, 9782711606801 308
pages Consultation partielle |
Par
H Heimsoeth, Pierre Aubenque, Alain Pernet Traduit
par Alain Pernet Collaborateur
Pierre Aubenque Publié
par Vrin, 2003 ISBN
2711616495, 9782711616497 270
pages Consultation
partielle |
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______________________ Histoire de l'astrologie _____________________ __________________________________________________________________________________________________________________________________________________
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La Mésopotamie : Les sumériens et l'antique Babylone
| La science et les sumériens
La civilisation sumérienne est la première grande civilisation dont nous avons des preuves. Elle fut fondée entre l'Euphrate et le Tigre il Il y a 6000 ans.......
|
Littérature de 4000 à 500 avant J.C.
-
Les Sceaux-cylindres nous renseignent sur la mythologie
-
Les kudurrus : les symboles des dieux-animaliers et leurs correspondances astrales
-
Les tablettes cunéiformes : premiers textes sur les observations astrales
-
Les livres consultables qui nous en parlent
-
Videos sur la Mésopotamie et régions limitrophes
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Empreinte d'un sceau-cylindre Akkadien 2340 av.J.C.Nissaba déesse de l'orge et de l'écriture
Catherine Noizière est une physicienne qui c'est reconvertie à l'étude de l'histoire de l'astronomie dans l'antiquité. Elle est accueillie depuis 1992 au laboratoire d'Astrophysique de Grenoble.
de Laura WincklerCe mythe est un des plus anciens et des plus importants que nous aient légués les plus vieilles cultures. Son origine remonte à la préhistoire.
Tablette de Venus d'Ammizaduga Babylonienne
copie de 800 av Jc de textes datant de 1646-1626 av Jc. Traduction de Thompson musée britannique, Londres proposé par Berger Simpson. Provient de la bibliothèque royale du Roi assyrien Assurbanipal. |
Stèle de Nabonidus néo-babylonien( 555-539 av.J.C.)
|
 Tablette Mul-apin babylonienne
( 667-629 av.J.C.)
|
| Le bassin méditerranéen antique
|
A partir de la "Pax Romana" (29 av JC) 
Histoire de l'astrologie et sont développement classique
L'origine des outils d'interprètation en astrologie
Articles de Richard Pellard.
Dans notre civilisation occidentale, on semble pouvoir faire une filiation directe à partir de l'Egypte millénaire jusqu'à la Grèce, avec Thalès de Milet, fondateur de l'école ionienne, Empédocle, fondateur de la doctrine classique des quatre éléments, ...
Article de Marie-Luce Piette
Divers articles en astrologie traditionnelle.
Des origines à nos jours. Thèse de doctorat.
Traite de l'étude des cycles pour la mesure desquels les mouvements périodiques des corps célestes constituent une "horloge" complexe mais efficace.
En astrologie, les planètes sont les facteurs les plus importants. Leur nom signifie "les errants " et se réfère de nos jours, aux dix principaux corps célestes de notre système solaire...
| Histoire de l'astrologie et son développement en Inde: Astrologie védique
Antiquité de l'astrologie Védique par Marie-Christine Sclifet
Selon les indiens (d'Inde), leur astrologie date de plus de 5000 ans et les Védas, les écrits les plus anciens, dits "révélations", datent de bien avant encore...
|
L'article suivant propose une logique védique de la nature et la suite des douze signes du zodiaque. Il montre comment le zodiaque aurait pu être inventé comme une forme de sacrifices Vedic (Yajna) à la suite d'un regard védique des dieux, des mondes et des éléments. Alors qu'une logique complète ne peut être élaborée, il est cependant suffisant pour montrer les probables principaux aspects du système. En utilisant ce modèle, sont découverts de nombreux secrets du zodiaque .
| | Histoire de l'astrologie septentrionale ou nordique
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Les plus anciens vestiges témoins de l'observation des astres. par Claire Henrion en attente d'un nouveau lien Au mégalonithique en Europe Centrale il y a au moins 30.000 ans ? Os de renne et de loup, os de Blanchard, os de La Marche.......en poursuivant par Carnac en Bretagne, Karnac en Egypte....
De l'astrologie à l'astronomie de Christian Mandon 2001 L'astrologie septentrionale ou nordique.
Les runes scandinaves et l'astrologie de René-Maurice GattefosséAu sein du magnifique musée préhistorique et archéologique de Stockholm se trouvent des calendriers qui semblent être plus ou moins la reconduction utilitaire et prosaïque des tambourins des chamanes nordiques. Dans certains calendriers, les dessins de constellations deviennent des runes......Article paru dans "Les cahiers astrologiques" n°4. Les fêtes druidiques et l'astrologie par Morgane Lafey et Philippe Régnicoli Définitions des fêtes. Symbolique des fêtes. Lecture astrologique des fêtes. |
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Généralités
Les faiblesses du passé Ceux qui écrivent l'histoire n'ont pas toujours estimé les hommes du passé ...
"Esotérisme" est un terme utilisé pour se référer à une forme de connaissance très ancienne et reconnue qui pénétrait au coeur des lois les plus occultes et les plus mystérieuses de la Nature. Toutes les civilisations l'ont pratiqué.
L’astrologie : victime du divorce entre Science et Connaissance ? Depuis des temps immémoriaux l’Astrologie était constamment vénérée comme une discipline majeure dans l’ordre des connaissances, superstition des anciens ? Pas tant que cela, peu de gens savent que Galilée, Kepler et même Newton, tous astronomes émérites s’adonnaient également à l’astrologie
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Articles regroupés ________________________
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Articles de
fond sur l'astrologie de la revue "Trois sept onze", ainsi que des
comptes-rendus de lecture (rubrique Au Petit Mercure).
FDAF Les
astro plumes. Des astrologues qui s'interrogent . Articles de fond sur
la pratique de l'astrologie, sa place dans la
société actuel, son histoire et son utilisation.
Articles sur
l'astrologie ou concernant des astrologues de diverses sources .
Un espace ouvert à
toute réflexion sur l'astrologie et ses enjeux.Articles de
Patrick Le Guen et autres.
Articles sur
l'astrologie de diverses sources
Articles sur l'astrologie
à tendance humaniste et karmique
Anne Lorrai y rassemble
des petites recherches sur des thématiques
astrologiques encore peu répandues, à savoir
l'astrologie des astéroïdes, et l'astrologie
ésotérique qui est une forme d'astrologie
énergétique et spirituelle.
Nombreuses
traductions d'auteurs anglophones.
Articles sur
l'astrologie de divers auteurs
Articles parlant de
la culture astrologique, abordant non seulement
l'interprètation mais également divers sujets qui
font parts de cette culture. |
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_________________________ Articles critiques ________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
|
Serge BRET-MOREL
Formation en histoire et philosophie des sciences ayant pratiqué l'astrologie en amateur.
L'astrologie et la raison
Son nouveau site est entièrement consacrée à la critique de l'astrologie . Vous y trouverez de nombreuses réfèrences et liens vers d'autres auteurs critiques connus mais le principal du site est consacré à des analyses personnelles sur l'astrologie. Passée au peigne fin, il effectuer une critique qui se veut objective, n'excluant pas pour certains points la défense de celle-ci.
Faut-il rénover la critique de l'astrologie Article | Les sceptiques du Québec
Articles critiques sur l'astrologie
| Denis Hamel
|
Passages également sur Carl Gustav Jung.
Fichier PDF
Comment Albert Einstein fût considéré ami de l'astrologie.
Une probable usurpation.
| Jacques Halbronn
| RAMKAT
Divers articles critiques sur l'astrologie
Revue bi-mestrielle d'anthropologie sociale
| François Biraud & Philippe Zarka
Dr Didier Raboud
Daniel Kunth
|
Les sceptiques du Québec (clic sur l'image)
Les sceptiques du Québec (clic sur l'image)

| Astrologie Arc en ciel
J'ai réuni ici par ordre alphabétique les astrologues ne faisant pas partie d'un courant particulier mais puisant leurs sources d'inspirations dans différents courants existants.
|
Muriel Aile
Approche traditionnelle, humaniste et karmique
Articles
|
|
Joanne Chicoine
Son projet vise à faciliter la diffusion de connaissances, d'expériences et d'informations astrologiques. Libre, car ce site vous permet d'apprendre, d'échanger et de partager librement sur différents thèmes reliés à l'astrologie.
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Didier Geslain
Il a mis sa banque de données rassemblant 18 000 actes de naissances et décès au service de la réalisation d'un livre...
Collaborateur d'André Barbault depuis près de 10 ans notamment dans la revue "L'astrologue", et de Richard Pellard pour sa revue "Astrologos"
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| J-M Michiels
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Françoise Moderne
Françoise Moderne c'est plongée dans l'astrologie parce qu'elle voulait démontrer qu'elle ne "marchait" pas. Le libre arbitre DEVAIT exister. Avec l'astrologie moderne, elle est allée de stupéfactions en stupéfactions parce que les résultats dépassaient ses espérances. Elle s'interesse de très près à l'astrologie classique, car elle lui donne l'impression de gagner en finesse et en précision. Elle cherche encore mais déjà l'astrologie classique lui paraît tellement plus valable et digne d'intérêt puisqu'elle passe par la connaissance physique des mouvements du ciel et de la terre, par une réalité cosmographique ! Et cet aspect-là la passionne.
Vidéo:"Signification des astres aux plans individuel et collectif"
Au congrès d'astrologie internationale réalisé le 9 et 10 juin 2006 à Lille.
"Cette manifestation a germé en octobre 2005 au congrès international que l'Astrological Association avait organisé à York.
Il y eu donc à Lille des "Journées d'études astrologiques", patronnées par André Barbault. Avec notamment, Christiane Nastri, Françoise Moderne, Astrid Fallon, Robert Doolaard, Grazia Mirti, Roy Gillett, Charles Ridoux, Yves Lenoble, Mireille Martini, Martine Barbault, Catherine Gestas, Lynn Bell, Annick Hameau et Gilles Verrier."
Voici un extrait de ces journées avec la conférence de Françoise Moderne destinée à un public non averti.
Elle nous explique comment traduire d'un point de vue individuel et mondial la configuration céleste du moment.
Avec beaucoup d'humour elle suggère même...un possible déménagement du président ! |
April 03
gA la recherche de la voie combuste h
Qu’est ce que la voie Combuste ?
La voie combuste représente une portion du zodiaque (15°Balance-15°Scorpion) qui est considérée comme négative en astrologie horaire et nous à été transmise par les astrologues arabes Alcabitus (selon Giuseppe Bezza) fin 10ème siècle et Al Biruni début 11ème siècle.
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Citation:
"Les données astrologiques de base ayant été posées, al-Qabīsī passe aux applications pratiques avec le quatrième chapitre, qui témoigne de l’étendue de ses lectures astrologiques, grecques et arabes et subsidiairement indoues, au point que ces références perturbent l’ordre de l’exposé."
Présentation du livre par Max Lejbowicz
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Al biruni (973-1050)
Il faut savoir également qu'Al Biruni avait déjà le concepte d'une terre ronde que l'on peut retrouver dans un de ses plus importants ouvrages , celui de l'astronomie avec le "Canon de Masudi" début du 11ème siècle. En voici un petit extrait assez révélateur :
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Citation:
"Si l'observateur conserve encore quelques doutes sur l'incurvation de la terre, reportons-nous pour confirmation à un autre argument, à savoir son ombre. A objet rond, ombre circulaire. Si l'on observe l'ombre de la terre projettée sur la lune, on s'aperçoit que ses bords sont arrondis, surtout lors d'une éclipse totale ; on peut alors voir presque toute la circonférence terrestre projetant son ombre ainsi que sa sphéricité. Il ne peut donc y avoir de doute quant à la forme de la terre : elle est ronde de tous côtés
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La voie combuste selon Al Biruni
Selon son ouvrage "Les éléments de l'art de l'astrologie" (circa 1029 Ap JC) “La Voie combuste est la dernière partie de la Balance et la première partie du Scorpion. Ces deux Signes ne sont pas favorable au soleil et à la lune à cause de l'obscurité et de la malchance liées à elles et parce que chacune d'elles est la chute d'un des lumières. Ils contiennent également deux malefics, celui par exaltation (Saturne en Balance ) l'autre par la maîtrise (Mars en Scorpion). »
L’origine de cette voie combuste reste un grand mystère. Il semble qu’elle soit en corrélation pour les arabes à un phénomène visuel particulier qui teinte de rouge la lune lorsqu’elle est en phase de Pleine Lune. Effectivement lors d’une éclipse lunaire, la lune semble se teinter de rouge dût à la déviation des rayons lumineux du soleil ne laissant percevoir plus que les particules de rouge. http://www2.globetrotter.net/faaq/bibliotheque/systemesolaire/bellt200.htm
Cependant ceci ne nous dit pas pourquoi les astrologues arabes considéraient cette portion du zodiaque néfaste. Il faut pour cela retourner dans l’histoire, lors de l’invasion arabe des Indes en 712 après JC. Effectivement les savants arabes ont pût grâce aux explorations effectuées lors de l’invasion des Indes, profiter de la science Indienne et s’imprégner des mythes et légendes du Pays. C’est d’ailleurs au court de ces explorations, qu’ils ramèneront au 10ème siècle la notion du « 0 » qui devra permettre le développement des mathématiques. http://www.imarabe.org/temp/expo/sciences-arabes.html C’est dans ce contexte que Al Biruni (973-1050) prisonnier et au service du Khwarizm shah Mahmoud al-Ghazni vers 997/999, effectuera des voyages aux Indes et relatera ce qu’il découvrit de la culture indienne. C’est lors d’un de ses voyages qu’il visitera le temple de Somnatha, aujourd’hui situé dans Le parc national de Mahavir Harina Vanasthali dans l’ hyderabad, état princier indien en Inde du sud centrale en 1905.
Et c’est suite également à ce qu’Al Biruni rapportera de ce voyage que Mahmoud al-Ghazni détruira le temple de Somnatha en 1026.
Ce temple renferme en lui une légende indienne qui se rapporte aux filles de Daksha (Père des créatures terrestres) qui eut 60 filles dont 28 deviendront les épouses du dieu Chandra ou Soma (Lune) qui deviendront les maisons lunaires (28/27 Nakshatras).C’est pourquoi ce temple est supporté de 60 colonnes représentant les 60 filles de Daksha.
Dans la mythologie Indienne, dans la période polythéiste védique, nous avons les huit Sphères d'existence ou Vasus (enveloppes) dont font partie les Constellations (Nakshatra) qui découlent de Daksha ( Le Principe souverain Créateur )
La légende nous conte que des 28 filles de Daksha , l’une d’elle, Rohini, sera l’épouse préférée de Chandra. Rohini est la 4ème maison lunaire et se voit accompagnée d’une étoile comme chacunes des épouses, qui sera pour Rohini, Aldébaran à 15° du Taureau. Son opposée, Antarès, se situant à 15° du Scorpion correspondant à la fin de la voie combuste. Voici la légende : reprise d’un travail préparatoire à l’observation d’une éclipse solaire totale prévue le 11/8/1999 à l’Université d'été de GAP-BAYARD (20-26 août 1998)
Donc l’une des filles de Daksha conquit le cœur du dieu Lune
Celle dont l'épaule scintillait de tous les feux de l'étoile rougeâtre que nous nommons Aldébaran. - « Qui es-tu ? » demanda-t-il fasciné. - « Rohini , la rouge », répondit-elle sobrement, avec un discret petit rire qui le fit fondre de désir. - « Tu es très belle, Rohini, souple et élancée comme un roseau, ton parfum est celui du bois de santal... » et il resta sans voix. Mais dès ce jour, il ne la quitta plus, délaissant les vingt-sept autres filles de Daksha qui ne tardèrent pas à s'en plaindre à leur père.
« Je ne t'ai pas donné mes filles pour que tu les méprises. Partage tes faveurs entre toutes également. Si tu n'obéis pas, malheur à toi ! » On dit souvent que l'amour rend aveugle. Il rendit sans doute Lune sourd, qui ne prit pas la peine d'obtempérer aux ordres de Daksha. Et le châtiment fut terrible : Lune tomba aussitôt malade et se mit à s'affaiblir de jour en jour (Lune décroissante) . Et sur la Terre une période de désolation commença : on vit les plantes se dessécher, les fleurs perdre leur parfum, les animaux dépérir et quelques hommes succomber... Les Devas, inquiets coururent chez Daksha, pour le supplier de rendre sa santé au Seigneur Lune pour sauver les créatures terrestres... Ils surent convaincre Daksha qui consentit à atténuer le châtiment, sans pour autant revenir sur sa décision de punir le Seigneur de la Nuit. « D'accord, annonça-t-il. Sa maladie ne le fera souffrir que quinze jours. Quand il approchera de sa fin, il devra se plonger dans le fleuve Sarasvati, pour y retrouver ses forces (Nouvelle Lune). Pendant les quinze jours suivants, il recouvrira sa santé » (Lune Croissante) Le Seigneur Lune n'était déjà qu'un fil d'argent dans le firmament, prêt à s'éteindre... La nuit suivante, personne ne le vit : il prenait son bain dans le Sarasvati (Nouvelle Lune).
Le surlendemain, il fit une timide apparition, puis de jour en jour se montra plus vigoureux, pour retrouver au bout de quinze jours toute sa vigueur d'antan (Pleine Lune). Certes, sa maladie revient périodiquement pour lui rappeler les exigences de Daksha. Aussi ne manque-t-il plus jamais de passer une nuit entière avec chacune des vingt-huit soeurs. Il ne peut rendre visite à Rohini qu'une fois par mois (Pleine Lune) , et cette attente est bien souvent trop longue. Alors, soyez attentifs, toutes les nuits, à la place qu'occupe Lune dans le ciel. Le Seigneur de la Nuit a chaque soir une nouvelle étoile pour compagne, tantôt celle-ci, Régulus, à l'extrémité de la patte avant du Lion, ou celle-là, qui forme l'Epi, dans la main de la Vierge. Plus tard, ce sera Antarès, l'étoile rouge du Scorpion... ou la tendre Aldébaran, sur la douce épaule de Rohini. Regardez attentivement le ciel : Certains soirs sont favorables. Vous pourrez parfois observer un bien curieux spectacle. Lune est tantôt un tout nouveau petit croissant, filet d'or dans le firmament, tantôt une boule rubiconde. Mais sa face est illuminée de joie quand Rohini est dans ses bras. Alors, Aldébaran se cache derrière les deux amoureux. Ignorant ce que diraient les poètes, les astronomes parlent d'une « occultation »... Après quoi, Lune reprendra sa route, pour un long mois, loin de sa belle.
Ne vous inquiétez pas trop pour Rohini ! Elle saura reconquérir son élu : n'est elle pas devenue, la protectrice des amoureux, et n'est ce pas vers elle qu'ils tournent leurs regards lorsqu'ils se prennent tendrement la main dans l'obscurité ?
Cette légende nous fait apparaître les phases de la Lune et met en évidence l’éclipse lunaire en phase de Pleine Lune de couleur rouge et l’éclipse solaire en phase de Nouvelle Lune. Si on se rapporte à la légende, le moment de plus grande faiblesse de Chandra (Lune) se situe avant de plonger dans le Sarasvati qui représente la Nouvelle Lune. Cette Nouvelle Lune étant représentée par Antarès qui se trouve à 15° du scorpion nous indique que la voie combuste correspond à cet état de faiblesse de Chandra (Lune) et se situe avant la Nouvelle Lune. Cependant si nous pouvons nous reporter à la position de Antarès pour la fin de la voie Combuste, un mystère demeure quant au début de cette voie combuste.
Il faut savoir que les maisons lunaires couramment utilisées en astrologie Védique sont au nombre de 27 au lieu de 28 comme en parle la légende. 1/ Je vais commencer mon développement en considérant tout d’abord les 27 maisons lunaires qui s’étendent chacune de 13°20. Antarès se situe dans la 17ème maison Lunaire Anuradha et correspond à la création, au renouveau. Si nous regardons les maisons précédentes la 15ème Swati et la 16ème Vishakha, elles sont par contre à tendances négatives. Swati parle de destruction et Vishakha d’instabilité ce qui je pense correspond à la notion reprise par la voie combuste. Chaque maison lunaires est de 13°20 chacune et de se fait Swati débutera à 6°40 Balance pour finir à 20° Balance. De même Vishakha débutera à 20° Balance pour finir à 3°20 Scorpion Arcturus est l’étoile attribuée à Swati et se situe à 1°18 balance et Agena à 29°52 balance attribuée à Vishaka. Il ne semble pas que la position des étoiles ont pu déterminer le début de la voie combuste cependant entre les deux étoiles Arcturus et Agena, se trouve un groupe de 4 étoiles disposées à 8°04 (Mioplacidus), 12°39 (Gacrux), 17°44(Becrux), 17°57 Balance (Acrux) qui, si on en fait la moyenne, nous donne un 14°25 Balance de position.
Al-Biruni ne donne pas de précisions de degrés. Serait-ce, ce qui a inspiré ses succésseurs?
2/ Une autre possibilité est de ne pas se référer aux étoiles mais simplement aux maisons lunaires. Car la 17ème maison étant celle de la renaissance, débute à 3°20 du Scorpion c'est-à-dire avant la fin de la voie combuste déterminée et donc ne correspond plus au symbolisme de la voie combuste. Dans ce cas on pourrait déterminer une voie combuste de 6°40 Balance à 3°20 du Scorpion qui correspond au symbolisme de la voie combuste. La période de la Nouvelle Lune correspondant dans ce cas de 3°20 Scorpion à 16°40 Scorpion et symboliserait la renaissance dans le Sarasvati.
3/ Une troisième possibilité est de ne considérer, non pas 27 maisons lunaires mais 28 comme le calendrier lunaires indiens dont les maisons semblent, il y a des millénaires, avoir été réduites à 27 pour des raisons de simplifications de calculs. Ces 28 maisons lunaires rejoindraient celles chinoises et également celles arabes. Cependant si celles-ci ont une étendue de 12°51'28, celles indiennes sont de 13°18 + la maison supplémentaire Abhijit de 4°15 se trouvant être la 22ème maison ce qui signifie que la 17ème maison celle de la Nouvelle Lune se trouverait décalée en arrière se situant à 2°48' Scorpion à 16°06 Scorpion. Alors que les 28 maisons lunaires arabes étant partagée équitablement, la 17ème maison Iklil Al Jabhah (Anuradha) celle de la nouvelle Lune se situerait de 25°10 Balance à 8° Scorpion et qui a pour conséquence que les étoiles gouvernantes changent de maison. La 17ème se trouve gouvernée par Agena au lieu d’Antarès qui elle gouverne la 18ème maison située de 8°34’24 à 21°25’52 Scorpion et qui se trouve parfaitement en opposition à la 4ème maison Al dabaran(Rohini) de 8°34’24 à 21°25’52 Taureau. Lorsque l’on regarde le symbolisme des maisons lunaires ont peut remarquer que celui-ci c’est également adapté. La 17ème maison n’ayant pas le symbolisme de renaissance mais bien d’instabilité. Ce qui semble indiquer que le symbolisme est lié directement aux étoiles gouvernantes. Agena représentant l’instabilité et Antarès, la renaissance et la force créatrice (voir également en astrologie mondiale).
Donc Antarès gouverne la 17ème maison lunaire indienne "Anuradha" et gouverne la 18ème maison lunaire arabe "Al Kalb" représentant la maison de la Nouvelle Lune.
Je pense que cette troisième possibilité est probable sachant que les maisons lunaires arabes (8ème s)ont été empruntées aux indiens. Cela confirme également qu’à l’origine les maisons indiennes Nakshatras étaient bien au nombre de 28 et également que la notion d’une Lune en exaltation en taureau et en chute en scorpion est totalement concordante. 4ème maison= Rohini ou Al Dabaran= PleineLune= Exaltation de la Lune= Chandra est dans les bras de Rohini 17ème maison= Anuradha ou 18ème maison=Al Kalb= Nouvelle Lune= Chute de la Lune= Chandra se plonge dans le Sarasvati pour renaître Ce qui me fait dire que la chute d’une planète ne doit pas être considérée comme une incapacité un frein, mais plutôt comme un nouveau départ plein de promesse.
La voie combuste se situerait donc de 12°91'28 Balance à 8°34'24 Scorpion.
Toutes les positions ici sont données en sidérale. Mais doit-on considérer l’ayanamsa et transposer les positions en tropicale? Voir différence entre astrologie tropicale et sidérale.
De la même façon qu’en astrologie sidérale ou tropicale le symbolisme des signes reste identique, je pense qu’il ne faut pas considérer l’ayanamsa . Chaque système apportant sa lecture propre dans son esprit propre.
Pour complèter ces informations je vous avais proposé de lire ce fichier de Patrice Bouriche sur l'histoire de l'astrologie indosidérale. Je remarque cependant que dans sa comparaison des maisons lunaires arabes et indiennes, une incohérance s'y trouve n'ayant pas tenu compte de la différence des degrés entre les deux systèmes. Il y a également des erreurs quant à la portion attribuée à chaque maison. En effet il attribue 12°85 à chaques maisons lunaires alors qu'en réalité elles font 12°51'28.Cet erreur vient du fait qu'il n'a pas transposé la portion inférieur à 1° en minute l'ayant laissé en pourcent. Effectivement 1/0,85°= 1,176 60'/1,176= 51'
Il parle donc de 3° balance à 9° scorpion. La limite de 9° Scorpion correspond à celle que j'ai suggéré ( voir mon développement précédent)
Et qui me semble la plus importante car elle correspond à la cuspide de la maison lunaire Arabe "Al Kalb" gouvernée par Antares et qui représente la Nouvelle Lune.
Voiçi un manuscrit du 18ème siècle de Charles-François Dupuis, traitant exclusivement des différentes maisons lunaires orientales:
4/
Marie-Luce Piette ©
March 07
L'almuten en astrologie horaire
L'almuten est le condensé des dignités d'un degré. Chaque degrés est gouverné par des dignités majeurs (maîtrise, exaltation, triplicité) et mineurs (termes et décans) Ces dignités sont reprises dans des tableaux qui nous ont été transmis par les anciens:
Chaldéen (bien avant JC) Ptolémée (Grec de +-100 ap JC) Ibn Ezra (Hébreux 1148 ap JC)
Suivant affinité on utilisera l'un ou l'autre Tableau . En regardant le degré voulu dans le tableau on peut voir la planète la plus représentée et sera dès lors considérée comme l'almuten du degrés. Pour ce faire il faut attribuer des points aux différentes dignités:
Maîtrise=5
Exaltation=4 triplicité=3 termes=2 décan=1
Chaque planète recevra les points correspondants à la dignité qu'elle représente et l'on pourra de cette manière voir celle qui est la plus représentée.
Il faut cependant faire attention pour les triplicités.
Selon si le thème est diurne (soleil au-dessus de l'horizon=au dessus de l'axe AS DS) ou nocturne (soleil en dessous de l'horizon) de prendre la planète correspondante (D=diurne et N=nocturne)
Pour les termes et décans, chaque portion est gouvernée par une planète spécifique (termes =5 portions par signe et décans=3 portions par signe)
Exemple:14° vierge dans un thème nocturne selon le tableau de Ptolémée
 Ici nous avons mercure qui est le plus dignifié avec un total de 9 points .
Et sera considéré comme almuten du degrés.
Suivant le tableau de base utilisé, il pourrait y avoir des différences.
D'où, des avis partagés à utiliser l’almuten en astrologie horaire.
Voici un extrait de l' "Introduction au jugement des astres" de Claude Dariot 16ème siècle
Comment se peut trouver le maître ou seigneur de quelque maison, qui par les arabes est appelé Almutem.
Chap. XV
Brièvement, tant qu’à moi a été possible, ayant déclaré les significations des douze maisons, veux aussi montrer (suivant la doctrine des Anciens) les moyens pour trouver la planète, qui dominera en chacune d’elles, laquelle par les Arabes est appelée Almuten. Commençant donc à la définition du nom, je dirai, que (comme témoigne Alcabice (Alcabitus)) Almuten vaut autant que surmontant : par quoi les François l’appelle maître. Le maître donc de l’Ascendant ou de quelque autre maison, est la planète ayant plus de dignité, et étant plus forte audit heu. Par quoi si tu veux savoir qui est le maître de l’ascendant, regarde premièrement quel signe et degrés de celui-ci est en la première maison et au commencement de celle –ci. Car si avec ce signe et degrés tu entre en la table de la dignité des planètes, mettant l’indice sur le degré trouvé au commencement de la dite maison, incontinent sous l’indice et à l’endroit de la ligne de soi apparaîtront toutes les dignités des planètes. Comme pour exemple : si en quelque question proposée le degré ascendant était le cinquième d’Aries(Bélier), et tu voudrais trouver le maître de l’ascendant : mettant l’indice sur le cinquième degrés d’Aries en la table devant dire, je vois le soleil être exalté en Aries, et pour ce y avoir quatre dignités (exaltation=4) . Voilà donc comment combien que le Soleil a son exaltation ou élévation au dix-neuvième degrés d’Aries, elle est prise néanmoins par tout le signe, comme aussi sont toutes les élévations des planètes. C’est pareillement sa triplicité, à cause que la question est diurne : et pour cela à trois vertu d’avantage, et pour ce qu’Aries est maison diurne de Mars, il y aura cinq dignités à cause de la dite maison, et une d’avantage à cause de la face (décan). Jupiter finalement à cause de son terme, y a deux dignités. Par quoi en ce lieu le Soleil sera maître ou Almutem, pour ce qu’il a plus de dignités, que nul autre. Il en a quatre pour son exaltation, et trois pour sa triplicité, qui sont sept en nombre. Mars n’en a que six : cinq à raison de la maison, et une de la face, Jupiter a tant seulement deux dignités pour son terme. Si d’aventure il se trouvaient deux planètes ayant autant de dignités l’une que l’autre, au même lieu, alors il faut voir si l’une est en l’ascendant à deux ou trois degrés près du commencement ou angle. Car combien que l’autre eût toutes les dignités qu’elle pourrait avoir, et que celle qui est en l’ascendant, et près du commencement de la maison, n’eut seulement que deux ou trois dignités, néanmoins elle sera maître et l’autre non. Mais si l’une ni l’autre sont en l’ascendant, il faut aduiser si l’une ou l’autre le regarde ou toutes deux : car celle qui le regardera d’un fort et meilleur aspect, elle sera Almutem, et si l’une ni l’autre le regarde, ou qu’elles soient égales en aspect, celle qui sera au ciel la plus forte, a savoir, si l’une est en l’angle ou maison succédante, et l’autre en maison succédante ou changeante, celle qui sera en l’angle ou maison succédante, sera la maîtresse. Si encore il advient qu’elles soient égales, il faut regarder laquelle des deux sera en degrés mieux convenant à elle, comme la masculine en masculin, féminine en féminin, ou en degrés lucide ou ténébreux, putcal (charger), vuïde (vide), azemene (plat?), ou augmentant la fortune : car celle qui sera plus forte, sera la maîtresse.
Concerne les décans qui ont des degrés lucides,fortunés ou ténébreux,vide. Je n'ai pas trouvé beaucoup d'informations à ce sujet, (une seule source)
Si finalement elles sont en toutes choses semblables, alors il faut juger que la dignité de maison vaut plus, qu’exaltation, et elle plus que triplicité, la triplicité mieux que terme, et lui mieux que face. Cela plus facilement par exemple le connaîtra. Soit une question proposée de jour, de laquelle l’ascendant fait le vingt-deuxième degrés d’Aries, et veut savoir qui sera maître de l’ascendant : en mettant l’indice sur le dit degré en la table des dignités des planètes, incontinent sous l’indice il apparaît qu’Aries est la maison de Mars, et que son terme est situé aux même degrés. Par quoi il obtient en ce dit lieu sept dignités, deux pour son terme, et cinq pour sa maison. Le Soleil en y a pareillement sept, à savoir quatre pour son exaltation, et trois pour sa triplicité diurne. Vénus finalement en a seulement une à cause de la face. Il est maintenant doute, laquelle des deux planètes sera le maître de l’ascendant, à savoir si Mars, ou le Soleil. Mais pour ce que le soleil a été trouvé au milieu du ciel, et au commencement de la maison regardant l’ascendant d’un quart aspect, et Mars étant en la sixième n’ayant communication à l’ascendant d’aucun aspect, le soleil en sera seigneur et maître ou Almuten. Mars toutefois sera participant en domination avec le Soleil, à cause des dignités qu’il a en Aries et obtiendra part en la domination de l’ascendant : combien le Soleil sera toujours le maître et principal. Il faut donc en cette force chercher les maîtres de toutes les autres maisons.
Comme on peut le lire dans cet extrait seul le calcul ne suffit pas pour déterminer l'Almuten, il faut également considérer d'autres facteurs.
Marie-Luce Piette ©
March 06
gles bases de l'astrologie horaire h
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L'astrologie horaire traditionnelle n'utilise que le septénaire (saturne, Jupiter, Mars, Vénus, Mercure, Lune, Soleil). Mais il existe des courants plus modernes utilisant également les trans-personnelles (Uranus, Neptune, Pluton). Deux tendances également en astrologie horaire traditionnelle, l'une usant les maîtres et l'autre les almutens comme significateurs. Certains même pensent qu'il est préférable d'utiliser le système sidéral plutôt que le système tropical. |
a/Quels sont les significateurs du consultant ? Maître (ou almuten) de l’AS.............................. Lune................................................................................................. D’après la description, pensez-vous que le consultant est bien représenté dans le thème horaire? .........................................................................................................
b/ Quel est le maître de l’heure ? ........................................................................................................ Maître de l'heure 1 Maître de l’heure 2 Maître de l’heure 3 Maître de l’heure 4 Maître de l’heure 5
Le maître de l'heure est-il en relation avec un significateur du consultant? Aspect................................................................................................ Réception........................................................................................... Triplicité.............................................................................................. La Réception en Astrologie Traditionnelle Pour trouver les réceptions utilisez le Tableau
Le maître de l’heure en position représente t-il l’état d’esprit du moment du consultant ? .........................................................................................................
c/ Quels sont les significateurs de l'objet de la question? Maîtres (ou almutens) de maisons........................................................
Pour trouver la maison du significateur, il est parfois nécessaire d'utiliser les maisons dérivées. Les maisons dérivées
Dans son ensemble le thème semble t’il correspondre à la situation de la question ? .........................................................................................................
2/Les avertissements
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Se sont des mises en garde pour l’astrologue qui pourrait être trompé par le thème. Cependant pris individuellement, peuvent faire partie du contexte de la question et ne pas empêcher l’interprétation. |
a/ La lune est–elle vide de course ?.......... La lune est vide de course lorsqu’elle ne forme plus d’aspect appliquant avant de quitter son signe + son orbe 6°30 mais peut être compensé, par un aspect à la cuspide d’une maison prise comme significateur. La Lune vide de course b/ La Lune est-elle en voie combuste ?......... La lune est en voie combuste à 15°(13°) de la balance à 15°(9°) du scorpion. La Lune en Voie Combuste c/ Le consultant est-il l’astrologue ?.....Saturne est-il en M1 ?...... d/ Le consultant n’est pas l’astrologue ?.......Saturne est-il en M7 ?.... Saturne en M7 Saturne en M7 2 e/ L’As est-il à moins de 3° ou à plus de 27° du signe ?..... L’AS en degrés L’AS en degrés 2
a/ Dans quel état se trouvent les planètes représentant les significateurs ? ..........................................................................................................
On regarde les dignités et débilités des planètes en jeux. Tableau b/ Les planètes significateurs en aspect sont-elles en bon dialogue ? .......................................................................................................... On regarde si les planètes en aspect sont en réception. C'est-à-dire si elles occupent une dignité majeure (Maîtrise, exaltation ou triplicité) ou de 2 dignités mineurs (Termes et Décan) au degrés de la planète qu’elle aspecte. Tableau Si une seule planète est en réception, on l’appellera « réception ».Par contre si les deux planètes sont en réception, on dira qu’elle sont en « réception Mutuelle » La Réception en Astrologie Traditionnelle Les planètes peuvent également être touchées par des dignités ou débilités accidentelles qui pourra le cas échéant faire pencher la balance d’un côté ou de l’autre. Il faut cependant ne tenir compte que des plus importantes tel que une planète « pérégrine » qui signifie qu’elle se trouve à un degré dont elle ne gouverne aucune dignité.En effet plus on ajoute d'éléments plus on obtient un équilibre qui ne nous serait d’aucune utilité. 4/Les aspects appliquants et séparants
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Les aspects que forment les significateurs, représentent le futur ou le passé, suivant si l’aspect est appliquant (qui va venir) ou séparant (qui est passé).Cependant les aspects exactes doivent ce former avant que le corps céleste quitter son signe + son orbe. |
Les orbes On regardera donc en premier les aspects que forme la Lune étant la plus rapide et qui en générale donne une réponse à la question. Il faut s’habituer à ne pas négliger que tous corps célestes demeurent en mouvement et que la réponse sera donnée au moment où les deux corps célestes se trouveront en aspect exacte dans le ciel et non pas comme pour un transit où le corps formant l’aspect touchera exactement le degrés où se situait la planète aspectée au moment de l’élection du thème. Les aspects appliquants et séparants 5/L’interprétation
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Au plus simple si le significateur du consultant forme un aspect appliquant harmonique au significateur de l’objet avec réception, la réponse sera positive. Cependant ce n’est pas toujours aussi simple et pour cela il y a différent cas de figure qui peuvent donner une réponse positive. |
9/Livres récents et Manuscrits
En fin de livre se trouve la liste presque complète des significateurs et de leurs maisons correspondantes.Très très précieux!!!
Marie-Luce Piette ©
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Littérature
et biographie du 17ème siècle ________________
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Johannes
Kepler ( 1571-1630)
|
Astronome et physicien
allemand, célèbre pour sa formulation
et sa
vérification des trois lois du mouvement
planétaire.
Kepler a préconisé qu'un
rapport défini entre les phénomènes
merveilleux et les événements terrestres pourrait
être établi.
Analyse de
l'oeuvre de kepler par un sceptique de
l'astrologie
|
Présentation du
travail de Kepler sur la musique des sphères.
Sur le Site Astrosophia |
L'oroscopo del conte Albrecht von Wallenstein Traduzione
del tedesco di Enzo Barillà e Lioba Kirfel Articolo
apparso sulla rivista Ricerca ’90 n. 10 (aprile 1992) e n. 11
(luglio 1992) Thème natal
rédigé en 1608 et sa révision en 1625
|
| Type
: texte imprimé, monographie Auteur(s) :
Kepler, Johannes Titre(s) : Joannis
Kepleri,
astronomi Opera omnia [Document
électronique]. Volumen I / ed. Ch. Frisch Lien
au titre d'ensemble : Joannis
Kepleri, astronomici Opera omnia / ed. Ch. Frisch. Type
de ressource électronique : Données
textuelles Publication : 1995
Description matérielle : 672
p. Reproduction : Num. BNF de
l'éd. de, Frankofurti : Heyder ; Erlangae : Zimmer, 1858
Autre(s) auteur(s) : Frisch,
Christian. Éditeur scientifique Autre(s)
forme(s) du titre : - :
Opera omnia / Johannes Kepler. Volumen I Sujet(s)
: Astronomie Notice
n° : FRBNF37277548
Cote : NUMM-94953 Localisation
: Bibliothèque nationale de France
|
 Figure
du Mysterium cosmographicum
de Kepler représentant la
Succession des conjonctions Jupiter-Saturne. |
Ceux qui en parlent | William
Lilly (1602-1681) 
Biographie texte
téléchargeable
Biographie
de 1860 Manuscrit
numérisé de 1659 2ème
édition Volume I II III Fichier PDF
Transcription du
Manuscrit
de 1647 Proposé
par
Déborah Houlding Volume I Volume II et III Fichier Word
téléchargeable. Anima Astrologiae Or A guide foor
astrologers . With
Considerations
of
Guido Bonatus London, Printed for B. Harris at the
Stationers’Arms
in Sweethings Rents near the
Royal Exchange, 1676
Transcription des Aphorismes de Guido
Bonatus avec
les anotations de William Lilly
Fichier word
téléchargeable.
ou guide des
astrologues. Avec
les
considérations de Guido Bonatus
En ligne.
|
JB Morin de villefranche
(1583-1656) Andrea
Argoli
(1570-1659)
|
Type : texte
imprimé, monographie Auteur : Argoli,
Andrea Titre : Andrea
Argoli... De
diebus
criticis et agreorum decubitu libri duo
[Microforme] Edition : [Reprod.]
Publication : Cambridge
(Mass.) :
Omnisys, [ca 1990] Description
matérielle : 1
microfilm ; 35 mm Collection : Italian
books
1601-1700 ; 1.4 Lien à la collection : Italian
books 1601-1700 Note : Date
d'éd.
du
microfilm provenant d'un catalogue d'éditeur Reproduction
: Reprod. de
l'éd. de, Patavii : P. Frambottum, 1652. 371 p.) Autre
forme du titre : - : De
diebus criticis et aegrorum decubitu libri duo Sujet
: Astrologie -- 16e
siècle -- Ouvrages avant 1800 Notice
n° : FRBNF37260514
Cote : NUMM-51020 Localisation:
Bibliothèque nationale de France Fichier PDF Ephemerides
Venetad longitvdinem almæ vrbis
Romæ Publication:1623
apud Iacobum Sarzinam Localisation:
Université du Michigan Numérisé
: 13 avril 2006 Fichier
PDF Primi mobilis tabvlæ
Publication:1667
Typis Heredum P. Frambotti Localisation:
Université du Michigan Numérisé
: 13 avril 2006 Fichier
PDF |
|   
 pour
expliquer les distances relatives des planètes au
soleil dans le système de Copernic. Suite... |

sa vie et son oeuvre
par
Marie-Luce Piette
Jean-Baptiste
Morin de Villefranche est sans conteste
l’un des plus grands astrologues occidentaux du 17e
siècle. On lui
doit le remaniement des principes de l’astrologie au niveau
de l’interprétation
et des techniques de révolutions, de transits et de
directions.
C’est
à travers ses enseignements regroupés dans
« l’Astrologia
Gallica » que
l’astrologie occidentale a pu se développer telle
que nous la connaissons
aujourd’hui. Il peut donc être
considéré comme un des pères
fondateurs de
l’astrologie moderne. Nous
allons donc nous attacher ici à
d’abord en savoir plus sur l’homme et sa
biographie, sur ses opinions, puis nous mettrons en avant ses
nombreuses contributions en expliquant, par l’exemple,
comment il a révolutionné l'astrologie de son
temps.
1. Biographie
2. Ses prises de positions
3. Ses contributions
4. Ses mystères L'article complet
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gDifférences entre astrologie tropicale et astrologie sidérale h
L'astrologie tropicale se base sur la position des planètes dans la roue du zodiaque dont la répartition des signes se fait en fonction des saisons. C'est à dire que cette roue de 360° sera subdivisée en 12x30° correspondant aux 12 signes du zodiaque. Le 0°, correspondant au début du Bélier, et à la position du soleil le 21 mars, début du printemps (équinoxe du printemps).
L’astrologie sidérale base sa subdivision du zodiaque sur les constellations. C'est à dire prend comme référence la position de certaines étoiles pour déterminer le 0° Bélier . Cependant, du fait de la précession des équinoxes, aujourd'hui, on a pût remarquer un décalage en degrés de ces constellations par rapport à leurs positions au temps de nos ancêtres Babyloniens.
Ce décalage s’appelle anayamsa en langage hindou et à l’heure actuelle est de 23°54 (Lahiri). Ceci signifie que le degré 0° en Jyotish (astrologie sidérale védique) se trouvera déplacé de 23°54 en tropicale. Par rapport au 0° Bélier en tropical on le trouve en sidérale à 6°06 Poissons. Un soleil à 10° Bélier en tropicale, se trouvera à 16°06 Poissons en sidérale.
De cette base un autre élément entre en ligne de compte « Les maisons ». Comme dans toutes astrologies antiques, la domification (division du zodiaque en 12 maisons) utilisée est celle des « maisons égales ». Cependant en Jyotish les cuspides tombant en signe, détermine la maison que représentera le signe tout entier et englobe de ce fait toutes les planètes se trouvant dans ce signe quelque soient leurs positions, avant ou après la cuspide comme nous le connaissons en tropicale. De ce fait nous nous retrouvons d’un système à l’autre avec des planètes pouvant occuper des signes et des maisons différentes.
Anayamsa:
Il y a plusieurs anayamsa utilisé en astrologie sidérale:
1/La plus utilisée est l’anayamsa Lahiri qui se base sur la position de l’étoile Spica (l’épi) à 30° de la vierge. De là se sont déployés les autres signes du zodiaque. Le décalage est de 23°51
2/Le deuxième plus utilisé est le SVP de Fagan qui est d’origine occidentale et qui se base sur la position de deux étoiles : Antares ( le cœur du scorpion) et Aldebaran (L'oeil du Taureau) qui sont d’origine Mésopotamienne. Ces deux étoiles étant considérées comme le milieu de leur signe. De là se sont déployés les autres signes. Le décalage est de 24°44
3/Les autres anayamsa en Inde font partie de traditions familiales d’astrologues et sont nettement moins utilisées. Tel que : Raman :22°24
En occident nous avons également d’autres anayamsa qui sont d’origine philosophique diverse tel que : Les anthroposophes :29°41 Deluce :27°48 Heindel :20°54 Il faut savoir cependant que les différents courants sidéraux et tropicaux utilisent des domifications différentes(le partage des maisons) .
La domification :
La domification Indo-sidérale 1/En astrologie védique (Jyotish) est utilisé principalement une domification zodiacale. C’est à dire qu’elle part de la position de l’As pour déterminer le signe de la première maison, peu importe où il se situe. Ensuite, c’est très simple, un signe = une maison. Ex : AS à 23° Bélier M1 de 0° du Bélier à 0° du Taureau, M2 du 0° du Taureau à 0° du Gémeaux……. 2/La seconde est une domification similaire à celle de Porphyre et est appelée « Sripathi ». Une troisième utilisée par Krishnamurti Paddhati incorpore également le système de maison de Placidus popularisé en France par Dethier .
ou domification Antique, considère également des maisons de 30° chacune cependant en considérant l’As comme le milieu de la maison, donc la maison s'étendra de 15° avant jusqu'à 15° après l'AS. De là se déploient les autres maisons, chacune de 30°. Cette domification est utilisée en astrologie antique sidérale occidentale et qui je suppose s’associe au SVP Fagan (à vérifier).
Ex : AS à 23° du Bélier M1 de 8° du Bélier à 8° du Taureau, M2 de 8° du Taureau à 8° du Gémeaux……
A noter, le MC est déterminé par rapport à la position du Soleil à 12h (Soleil local)aux solstices d'été et d'hivers.
Les domifications occidentales sont multiples et basées sur des calculs mathématiques. Porphyre au 3ème siècle Campanus au 12ème siècle Regiomontanus au 15ème siècle Placidus au 17ème siècle La domification Placidus est la plus répandue. Note : La position de l’AS, DS ne change pas quelques soit la domification occidentale. Le MC quant à lui est déterminé par rapport au point le plus élevé du Soleil (12h Soleil local. Le Soleil se lève à Paris 9'20" avant Greenwich)du jour considéré.
Marie-Luce Piette ©
January 21
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gLittérature et biographie du 18ème siècle h
Type : monographie Auteur(s) : Dupuis, Charles-François Titre(s) : Mémoire explicatif du Zodiaque chronologique et mythologique, ouvrage contenant le tableau comparatif des maisons de la lune chez les différents peuples de l'orient et celui des plus anciennes observations qui s'y lient Date d'édition : 1806 Cote : NUMM-75208
Localisation: Bibliothèque nationale de France
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Type : texte imprimé, monographie Auteur : Dupuis, Charles-François (1742-1809) Titre : Origine de tous les cultes, ou Religion universelle [Texte imprimé] / par Dupuis,... Edition : Nouv. éd... avec une notice biographique sur la vie et les écrits de Dupuis, par M. P.-R. Auguis,... Publication : Paris : E. Babeuf, 1822 Description matérielle : 7 vol. ; in-8 Autre auteur : Auguis, Pierre-René (1786-1846). Éditeur scientifiqueTitre alternatif : Religion universelle Sujet : Cultes Religions universelles Notice n° : FRBNF30382961
Sous-notice Auteur(s) : Auguis, Pierre-René (1786-1846) Titre(s) : Notice biographique sur la vie et les écrits de [Charles-François] Dupuis [Texte imprimé]
Cote : NUMM-61488
Localisation: Bibliothèque nationale de France
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Type : texte imprimé, monographie Auteur(s) : Dupuis, Charles-François (1742-1809) Titre(s) : Lettre sur le dieu Soleil [Texte imprimé] : adressée à MM. les auteurs du "Journal des sçavans" / par M. Dupuis,... Publication : [S.l.] : [s.n.], [ca 1830] Description matérielle : 11 p. ; in-4 Notice n° : FRBNF30382956 Cote : NUMM-75207
Localisation: Bibliothèque nationale de France
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par J S Bailly (1736-1793)
Type : texte imprimé, monographie Auteur(s) : Bailly, Jean Sylvain Titre(s) : Histoire de l'astronomie ancienne, depuis son origine jusqu'à l'établissement de l'Ecole d'Alexandrie [Texte imprimé]; par M. Bailly,... Seconde édition Publication : Paris : de Bure, fils aîné, 1781 Description matérielle : XXIV-527 p. ; in-4
Sujet(s) : Astronomie antique -- Ouvrages avant 1800 Notice n° : FRBNF37264681 Cote : NUMM-96108
Localisation : Bibliothèque nationale de France
par J S Bailly (1736-1793)
Type : texte imprimé, monographie Auteur : Bailly, Jean Sylvain (1736-1793) Titre : Histoire de l'astronomie moderne depuis la fondation de l'école d'Alexandrie jusqu'à l'époque de 1730 [Texte imprimé], par M. Bailly,... Publication : Paris : de Bure, 1785 Description matérielle : 3 vol. (XVI-728 p.-13 p. de pl., 751 p.-5 p. de pl., 415 p.) ; in-4 Note : Rel. mar. r. aux armes du comte César-Henri de La Luzerne
Sujet : Astronomie -- Ouvrages avant 1800 Notice n° : FRBNF30048087 Cote : NUMM-96110
Localisation: Bibliothèque nationale de France
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Type : texte imprimé, monographie Auteur : Bailly, Jean Sylvain (1736-1793) Titre : Histoire de l'astronomie moderne depuis la fondation de l'école d'Alexandrie jusqu'à l'époque de 1730 [Texte imprimé], par M. Bailly,... Publication : Paris : de Bure, 1785 Description matérielle : 3 vol. (XVI-728 p.-13 p. de pl., 751 p.-5 p. de pl., 415 p.) ; in-4 Note : Rel. mar. r. aux armes du comte César-Henri de La Luzerne
Sujet : Astronomie -- Ouvrages avant 1800 Notice n° : FRBNF30048087 Cote : NUMM-96113
Localisation: Bibliothèque nationale de France
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Type : texte imprimé, monographie Auteur(s) : Bailly, Jean Sylvain (1736-1793) Titre(s) : Traité de l'astronomie indienne et orientale [Texte imprimé], ouvrage qui peut servir de suite à l'"Histoire de l'astronomie ancienne", par M. Bailly,... Publication : Paris : Debure l'aîné, 1787 Description matérielle : 427 p. ; in-4 Sujet(s) : Astronomie -- Histoire -- Ouvrages avant 1800 Astronomie indienne -- Histoire -- Ouvrages avant 1800 Notice n° : FRBNF30048114 Cote : NUMM-96112
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Type : texte imprimé, monographie Auteur(s) : Biot, Jean-Baptiste (1774-1862) Titre(s) : Études sur l'astronomie indienne et sur l'astronomie chinoise [Texte imprimé] / par J.-B. Biot,... Edition : [Reprod. en fac-sim.] Publication : Paris : A. Blanchard, 1969 Description matérielle : 1 vol. (LII-399 p.) : dépl. ; 23 cm Reproduction : Fac-sim. de l'éd. de, Paris : Lévy frères, 1862
Sujet(s) : Astronomie antique-- Inde -- Histoire Astronomie chinoise -- Histoire Indice(s) Dewey : 520.954 (21e éd.) (25 F) Notice n° : FRBNF35395244 Cote : NUMM-3818
Localisation: Bibliothèque nationale de France
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Type : texte imprimé, monographie Auteur : Biot, Jean-Baptiste (1774-1862) Titre : Précis de l'histoire de l'astronomie chinoise [Texte imprimé] / par M. J.-B. Biot Publication : [Paris] : Impr. impériale, 1861 Description matérielle : 90 p.-[2] pl. ; in-4 Note : Articles extraits du "Journal des savants" (année 1861)
Sujet : Astronomie chinoise Notice n° : FRBNF30107153 Cote : NUMM-94830
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Littérature critique
Type : texte imprimé, monographie Auteur(s) : Castilhon, Jean-Louis (1720?-1793?) Titre(s) : Essai sur les erreurs et les superstitions [Microforme] / par M. L. C... Edition : [Reprod.] Publication : Paris : Hachette, 1972 Description matérielle : 9 microfiches de 60 images ; 105x148 mm Reproduction : Reprod. de l'éd. de, Amsterdam : Arckée et Merkus, 1765. 181 p.)
Sujet(s) : Superstitions -- Ouvrages avant 1800 Notice n° : FRBNF35154477 Cote : NUMM-84526
Localisation: Bibliothèque nationale de France
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November 13
___________________ Les
dignités à travers les siècles
____________________
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
| Les
dignités
nous ont été transmises au fil des
siècles grâce à la traduction de
manuscrits eux même parfois déjà
traduits où reprenant le contenu d'anciens textes parfois
disparus ou grâce à des supports comme les
tablettes babyloniennes. Différents courants
astronomiques/astrologiques ont parcouru l'histoire, nous laissant peu
d'explications de ces dignités. Nous retrouvons l'origine
des exaltations à Babylone, un tableau de
Ptolémée au IIe siècle ap JC et celui
d'Abraham Ibn Ezra XIIe siècle qui sont les plus
utilisés surtout en astrologie horaire. Ce sera le
tableau d'Ibn Ezra qui sera conservé par l'astrologie
tropicale comme base des dignités. Celui de
Ptolémée sera repris par William lilly au XVIIe s
en astrologie horaire. | Les dignités
et débilités :
| La
maîtrise et l'exaltation sont appelés
dignités
essentielles, l'exil et la chute sont appelés
débilités. Les autres dignités dites
mineures
(triplicités, termes et décans) seront
abordées ultérieurement.
Les tableaux ci-dessous sont réalisés de
manière
à pouvoir vous montrer la relation d'opposition qui existe
d’une part entre la maîtrise et l'exil et
d’autre
part entre l'exaltation et la chute. | Les
dignités au
2ème siècle
La
deuxième moitié du 5ème
siècle av JC sera marquée par de grandes
mutations . Athène devient le grand centre
intellectuel de la Grèce. Avec Socrate (470-399 av
JC) la phylosophie est tourné vers l'éthique et
la morale. Platon (427-348 av JC) qui fût son
élève poursuivit dans cette voie mais
également apporta des idées nouvelles en
astronomie. Il propose de se tourner plus sur l'astronomie
théorique que sur celle de l'observation, il
différenciera les sphères fixes
(étoiles fixes) de celles errantes (planètes). Son
élève Aristote (384-322 av JC) émettra
l'idée que les sphères sont en contact les unes
avec les autres. Dans sa conception, le monde sublunaire (ce qui est la
terre jusqu'à la Lune) est divisé en quatre
éléments: l'eau, l'air, la terre , le feu alors
que le monde supralunaire (ce qui se situe après la Lune)
est
constitué d'éther qui est
considéré du domaine de la
perfection. Du 4ème au 2ème
siècle av JC, suite à la conquête
d'Alexandre Le Grand, l'Egypte devient le pays le plus riche
d'Orient et la nouvelle citée Alexandrie,
l'épicentre de la vie intelectuelle et multiculturelle.
Une grande bibliothèque sera fondée et permettra
à Ptolémée de s'intruira et
de développer son travail. | Les
dignités au 12ème
siècle
|
Après
la chute de l'empire Romain en 476 il y eu une longue
période
sans développement de l'astrologie et il faudra attendre
l'arrivée des arabes au début du 8ème
siècle en Espagne pour redécouvrir des textes
qu'ils ont ramenés lors de leurs vastes conquêtes
territoriales qui
allèrent jusqu'en Inde. L'Espagne
devient petit à petit un grand centre culturel où
les
clercs de l'Europe entière viennent consulter les sources
arabes
et la science antique. Tolède
en particulier constitue, à partir de la fin du
11ème
siècle, le pôle majeur des traductions. Les
écrits
anciens sont massivement traduits en plusieurs langues. Les traductions
sont le plus souvent effectuées par deux personnes : l'une
transcrivant l'arabe en langue catalane et l'autre traduisant cette
dernière version en latin. Ceci car l'Italie centre du
christianisme était le seul pays qui avait trouvé
un
interêt à cette alliance, les traducteurs
étant le
plus souvant comme
Ibn Ezra Hébreux, l'Espagne
étant
résolument Catholique depuis 589 il y avait un
interêt
commun qui les reliaient. Aux
allentours du 11ème et 12ème siècle
il y eu une profusion des ordres monastiques qui permirent la diffusion
de manuscrits par la transcription, la traduction et la diffusion au
cours de pélerinages. |

|
| On
retrouve dans le tableau de
Ptolémée les exaltations babyloniennes.Cependant
la chute qui en est l'opposition ne reprend plus ses degrés.
|
 Dans
le tableau d'Ibn Ezra les exaltations semblent s'être
généralisées au signe entier.C'est
également par héritage arabe qu'apparaisse la
notion d'Almuten.
L'almuten
est la planète la plus puissante du thème natal,
celle
qui dépossède les autres et assume le
rôle de
planète dominante. Les critères pour choisir
l'almuten se
fonde sur les dignités des cinq lieux vitaux (Soleil, Lune,
AS,
Tichê -part de fortune diurne- Nouvelle lune le jour, Pleine
lune
la nuit), sur la position des douzes maisons, et avec les aspects sur
les luminaires (Soleil,Lune); c'est la planète qui
prévaut sur les significateurs d'un argument particulier (
par
exemple du Père, du fils ou du tempérament,
etc...)
Source: glossaire de Marco Fumagali
voir
le lien pour procéder. |
|  
| Les dignités aux
13ème siècle
Manuscrit
du 13ème s de Zothorus Auteur/Titre :
Georgius Zothorus, liber astrologiae Titre d'usage
: Nom
de pays : italie Origine : sicile
Siècle
: 13e siècle Date
: 2e quart Artiste
:
Latin 7330 Mandragore bnf |
|
| | Les
dignités au 16ème siècle
Cardano 1501-1576
Les
exiles:
Lune en Capricorne
Soleil en Verseau
Mercure en Poisson et Sagittaire
Vénus en Bélier et Scorpion
Mars en Taureau et Balance
Jupiter en Gémeaux et Vierge
Saturne en Cancer et Lion | Mehmed
al-su'udi 16ème sLe
livre du bonheur
Auteur/Titre :
mehmed al-su'udi, matâli' al-sa'âdet Titre d'usage
: Le livre du bonheur Nom de pays :
turquie Origine
: istanbul Siècle
: 16e siècle Date :
hégire 990 = 1582 Artiste :
osmân Source:Supplément
turc 242 Mandragore bnf |
|

Les
planètes en exile selon Cardano dans "L'astrologia Gallica
de J-B Morin de Villefranche
|

| | Claude
Dariot (1533-1594) La roue des dignité
 | Les
dignités au 19ème siècle
|
En astrologie Rosicrucienne
fin du 19e siècle courant mixte tropicale/sidérale,
les degrés d’exaltations réapparaissent
et la
récente découverte d'Uranus et Neptune
amène
à compléter le tableau
des dignités pour ces nouvelles
planètes. |
Les
dignités au 20ème siècle
|
Le
tableau en astrologie tropicale est légèrement
différent au niveau des exaltations des transpersonelles et
renonce aux degrés d'exaltation. | Réflexions
sur les dignités par d'autres auteurs contemporrain:
Patrice Bouriche:
|
Astrologue
Indosidéral, nous donne une explication sur l'origine
des degrés d'exaltations découverte par
Cyril Fagan et
complète ainsi le tableau pour
les planètes transpersonelles.L'astrologie Indosiderale
n'est pas l'astrologie vedique (astrologie indienne antique)qui
n'utilise pas les transpersonnelles.
|
Jacques Halbronn:
Jean
Carteret:
Marie-Luce Piette
© |





| October 16
Les progrès en astronomie
Les instruments des temps modernes
Le 16ème siècle 
Copernic (1473-1543)
|
Type : texte imprimé, monographie Auteur : Copernic, Nicolas Titre : Nicolai Copernici torinensis De revolutionibus orbium coelestium [Texte imprimé] : libri VI Edition : [Reprod. en fac-sim.] Publication : Bruxelles : Culture et civilisation, 1966 Description matérielle : 1 vol.196 p.) ; 28 cm Reproduction : Fac-sim. de l'éd. de, Norimbergae : J. Petreium, 1543 Autre forme du titre : - : De revolutionibus orbium coelestium, libri VI Sujet : Astronomie -- Ouvrages avant 1800 Notice n° : FRBNF37266226 Cote : NUMM-3350 Localisation : Bibliothèque nationale de France
|
Copernic
|
Système de Copernic
Gemma Frisius (1508-1555) 
|
Type : texte imprimé, monographie Auteur : Gemma Frisius Titre : Les principes d'astronomie & cosmographie [Texte imprimé] :
avec l'usage du globe / le tout composé en latin par Gemma Frizon ;
& mis en langage françois par M. Claude de Boissière,....
Plus est adjousté L'usage de l'anneau astronomic / par ledict Gemma Frizon.
et l'Exposition de la mappemonde / composée par ledict de Boissière Publication : A Paris : chez Guillaume Cavellat, 1556 Description matérielle : 128 ff. : fig. ; in-8 Note : Notes mss. Autre auteur : Boissière, Claude de. Traducteur
Sujet : Astronomie de la Renaissance -- Ouvrages avant 1800 Cosmographie -- 16e siècle -- Ouvrages avant 1800 Notice n° : FRBNF30494512 _________________________ Sous-notice [1] _________________________
Auteur : Boissière, Claude de Titre : Exposition sur la mappemonde de Gemma Frizon [Texte imprimé] /
faite par Claude de Boissière,...
Cote : NUMM-107747
Localisation : Bibliothèque nationale de France
Fichier PDF
Il énonce la méthode, semble-t-il le premier, en 1533
|
Gemma Frisius

Illustrations:
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Johannes Kepler ( 1571-1630)
|
Astronome et physicien allemand, célèbre pour sa formulation
et sa vérification des trois lois du mouvement planétaire.
Kepler a préconisé qu'un rapport défini entre les phénomènes merveilleux et les événements terrestres pourrait être établi.
Analyse de l'oeuvre de kepler par un sceptique de l'astrologie .
Présentation du travail de Kepler sur la musique des sphères.
Sur le Site Astrosophia
|
Kepler

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Type : texte imprimé, monographie Auteur(s) : Kepler, Johannes Titre(s) : Joannis Kepleri, astronomi Opera omnia
[Document électronique]. Volumen I / ed. Ch. Frisch Lien au titre d'ensemble : Joannis Kepleri, astronomici Opera omnia
/ ed. Ch. Frisch. Type de ressource électronique : Données textuelles Publication : 1995 Description matérielle : 672 p. Reproduction : Num. BNF de l'éd. de, Frankofurti : Heyder ;
Erlangae : Zimmer, 1858 Autre(s) auteur(s) : Frisch, Christian. Éditeur scientifique Autre(s) forme(s) du titre : - : Opera omnia / Johannes Kepler.
Volumen I Sujet(s) : Astronomie Notice n° : FRBNF37277548 Cote : NUMM-94953 Localisation : Bibliothèque nationale de France Vol II : 838 p 1959 Vol V : 648 p 1964 Vol III : 746 p 1960 Vol VI : 774 p 1966 Vol IV : 665 p 1963 Vol VII: 837 p 1968 Vol VIII: 1028 p 1970 Fichiers PDF
llustrations:
le modèle de Kepler pour expliquer les distances relatives des palanètes au soleil dans le système de Copernic.Suite...
Polyèdre
|
| Les tables Rudolphines
Les Tables Rudolphines éditée chez Ulm en 1627 et gardée jusque là jalousement par Brahé jusqu'à sa mort . | |
Galilée (1564-1642) 
|
Conclusion sur l'oeuvre de Galilée
Principaux ouvrages de Galilée
Type : texte imprimé, monographie Auteur(s) : Galilei, Galileo Titre(s) : Per la edizione nazionale delle Opere de Galileo Galilei [Document électronique] : sotto gli auspici de S. M. il Re d'Italia / esposizione e disegno de Antonio Favaro Type de ressource électronique : Données textuelles Publication : 1995 Description matérielle : 23 p. Reproduction : Num. BNF de l'éd. de, Florence : G. Barbera, 1888 Autre auteur : Favaro, Antonio. Éditeur scientifique Autre forme du titre : - : Opere de Galileo Galilei Sujet : Astronomie antique Notice n° : FRBNF37284190 Cote : NUMM-94892
Localisation : Bibliothèque nationale de France
Fichier PDF
Analyse de l'oeuvre de Galilée
Fichier PDF
|
Galilée
Dialogue entre Aristote, Ptolémée et Copernic par Galilée
|
Tycho Brahe ( 1545-1601) 
Type : texte imprimé, monographie Auteur(s) : Brahe, Tycho (1546-1601) Titre(s) : Tychonis Brahe astronomiae instauratae mechanica [Texte imprimé] Publication : Wandesburgi : [s.n.], 1598 Description matérielle : [42] p.-[25] f. de pl., sign. A-H : fig. et portr. ; in-fol. Note(s) : Rel. velours vert, portr. et armes de l'auteur sur les plats, pl. et encadrements coloriés
Sujet(s) : Astronomie -- Instruments -- Ouvrages avant 1800 Notice n° : FRBNF30154214 Cote : NUMM-106374
Localisation : Bibliothèque nationale de France
Fichier PDF Autre source avec certains passages accompagnés d'une traduction en Anglais et Danois (sur le volet droit) Plus
Analyse de l'oeuvre de Tycho Brahe
Fichier PDF.
Système Géo-héliocentrique de Tycho Brahé ( gravure de 1708)
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Tycho Brahe
Le quadrant mural
de Tycho Brahé
|
Les instruments
Les horloges astronomiques
|
Cette horloge du 16ème siècle devait indiquer les heures, les jours, les mois, les signes du zodiaque, le lever et le coucher du soleil et de la lune. | Le 17ème siècle
Newton (1642-1727) 
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Analyse de la position de Isaac Newton par rapport à l'astrologie. Fichier PDF
|  | Giovani Domenico Cassini (1625-1712)  Il découvrit les satellites de Saturne Japet, Rhéa, Thetys et Dioné. En 1675 il découvrit aussi la fameuse "division Cassini", l'étroite séparation entre les anneaux de Saturne. Pour en savoir plus
Type : texte imprimé, monographie Auteur(s) : Cassini, Jean-Dominique (1625-1712) Titre(s) : La meridiana del tempio di S. Petronio [Document électronique] : tirata, e preparata per le osservazioni astronomiche l'anno 1695 / di Gio. Domenico Cassini Type de ressource électronique : Données textuelles Publication : 1995 Description matérielle : 75 p. Note(s) : Date d'éd. du microfilm provenant d'un catalogue d'éditeur Reproduction : Num. BNF de l'éd. de, Cambridge (Mass.) : Omnisys, [ca 1990] (Italian books 1601-1700 ; 57.1). 1 microfilmReprod. de l'éd. de, In Bologna : per l'erede di Vittorio Benacci, 1695
Sujet(s) : Astronomie -- Ouvrages avant 1800 Italie -- 17e siècle -- Ouvrages avant 1800 Notice n° : FRBNF37253743 Cote : NUMM-51247
Localisation: Bibliothèque nationale de France
| 
| Leurs contemporains
Le 18ème siècle
Jean le Rond d'Alembert (1717-1783)
Opuscules mathémathiques ou Mémoires ....d'astronomie Type : texte imprimé, monographie Auteur(s) : Alembert, D' (1717-1783) Titre(s) : Opuscules mathémathiques ou Mémoires sur différens sujets de géométrie, de méchanique, d'optique, d'astronomie [Texte imprimé] / par M. d'Alembert,... Publication : Paris : David : [puis] Briasson : [puis] C.-A. Jombert, 1761-1780 Description matérielle : 8 tomes en 7 vol. ; in-4 Autre(s) forme(s) du titre : - : Opuscules mathémathiques - : Mémoires sur différens sujets de géométrie, de méchanique, d'optique, d'astronomie Titre alternatif : Mémoires sur différens sujets de géométrie, de méchanique, d'optique, d'astronomie Sujet(s) : Géométrie -- Ouvrages avant 1800 Mécanique -- Ouvrages avant 1800 Optique -- Ouvrages avant 1800 Astronomie -- Ouvrages avant 1800 Notice n° : FRBNF30009155
Quelques pages du manuscrit: Le Corollaire générale
|
Jean d'Alembert
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Les contemporains d'Alembert
Traité des flux et reflux des marées à Basle 1740 par Daniel Bernoulli, professeur d'anatomie et de botanique Publication 1833 T.T. et J. Tegg Celestial mechanics Original issu de Université de Harvard v.2 Numérisé le 29 sep 2005 Précédé du "Philosophiæ naturalis principia mathematica" de Isaac Newton
Conférence vidéo de Frédéric Chambat (LST, ENS Lyon) Irène Passeron (CNRS, REHSEIS, Paris)
| Les instruments
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-Des instruments d'optique du 18ème siècle à usage scientifique tels que la lunette optique, le telescope.... -Des ouvrages numérisés en ligne traitant des instruments d'optique |
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